 |
| おさらいの城一覧 |
ところで，神は，ご先祖様のところであろうと，過去に突如現れたり，子孫の未来に現れたりするのです．
ですので，最も後に出てきた推古が，ジオンと仲良しの龍泉京天皇なのですよ．
じゃあ，推古内神武が，龍泉京天皇ではないのかというと，推古が神武の時期に起きた出来事ですので，神武も龍泉京天皇と呼ばれるのです．
そもそも，一般認識とは，その人々が生きている時代の時系列によって構成されるのであって，
その方々が亡くなった後に，後世に虚言を作製する事で，過去の歴史変化が生じるものではありません．
この契約は，そもそも歴史変化を生じさせるためのものではありませんので，歴史に変化が生じないのですよ．
過去にあり，出てきている歴史変遷こそが歴史であり，変化などありませんよ．神＝必然なのですから．
平安の間はRotoChrist，平宮の間は桓武，幽玄の間は神武，龍泉の間は推古ですよ．
推古が「神武の時期（RotoChrist－桓武－神武－推古）」に登場し，唐国東京江戸城にいる時の印鑑こそが「唐国東京江戸城幽玄の間龍泉天皇」なのですよ．ですので，それ以外の時期に使用することがないのです．
RotoChrist－桓武－神武－推古は，時系列ですのでね．経験上，推古である私は全ての人物の歴史経験後なのですよ．
神武にとっては推古の時期は無いのですよ．桓武にとっては神武や推古の時期は無いのですよ．
ところが，推古にとっては，神武の時期も桓武の時期もあるのですよ．
つまり共通する経験時代なのですよ．
枝葉分岐は，推古への時系列が発生した後に発生したものであり，分身したとの歴史変遷とはなっていない．
神武の単独経験時代は，推古が登場した後からの事ですので．
いわゆる時差変化なのですよ，神武の．
杵築社院は推古が神武の時代（時差過去）に発生するものですが，未来での神武の単独歴史上では発生しないのです．
時差未来と呼ばれるもので，神武は推古とは別の道を歩むのです．
どのみち，生物の寿命は所詮，数十年．ですので，この時差分岐が発生すると，神陣営ごとの方々が接触することがあり得なくなるのです．
ですので，意味の無い神拉致一族が手分けして虚言を振りまく場所すら無いのです．
神は人型で常にいる」と書いてあるだけで，「神が生まれ変わったり代継ぎする」とは書いてありません．しかも，寿命で死ぬ事は無いと書いてますよ．
一人の人物像アバターを先祖代々やって来た種族ではありません．神とは天理であり，真理であり，神はひとりですよ．
歴任の時系列アバターが，最も過去に同時に複数現れ，全員勢揃いすると，全ては終わりですね．二度と子孫が生まれないようにね．
龍泉京天皇は，最古に登場した推古の事なのです．
で，唐国内閣府江戸城（大阪）は，神武の頃の推古なのですが，龍泉京天皇なのです．
唐国内閣府江戸城（東京）は，推古になってからですよ．龍泉天皇なのです．
西日本では，大阪の唐国内閣府江戸城幽玄の間で，「龍泉京天皇」で有名な私ですが，
東日本では，東京の唐国内閣府江戸城龍泉の間で，「龍泉天皇」で有名な私なのです．
手嶌葵の「東京」とは，この唐国内閣府江戸城龍泉の間の方なのですよ．
手嶌茜の「東京」とは，RotoChrist時代の大宮の皇居なのです．
一般的には，
環境論理「神武帝」
江戸城「龍泉天皇」
京都御所「建礼院二条」
と，呼ばれるのが，「推古」ですからね．
